以现代高科技术助推道德建设
一一关于道德建设中机制创新问题的建议
牡丹江医学院老科协会长（原党委书记）于宪国
道德建设可直接规范约束人的思想、言行，塑造民族的精神世界，推进社会文明发展。新的历史发展时期，我党更加重视道德建设，专门作出加强道德建设意见。习近平同志提出道德建设应以诚实守信好重点，以公民社会主义基本道德规范和社会主义荣辱观为主要内容。本文就如何依托现代高科技建立新机制，助推道德建设，提出建议。
一、道德建设主要途径分析比较
道德建设主要分为内修、教育和外力约束三个大方面。外力约束包含制度、环境、惩治、机制等方面。
1、关于内修问题。“克己复礼，天下归仁焉”，孔子把克己同天下归仁相联系，足见克己的份量。“修身齐家治国平天下，”是把修身做为前提而放在首位。刘少奇同志作过著名的《论共产党员修养》，把自身修养提升到关乎革命事业高度。内修，虽然受客观影响，但是，主要取决主观能动性。然而，自我改造，自我约束，“一日三省吾身”，做到“慎独”，并且伴随终身，虽不是苦行僧，但也并非易事。因此，内修并不是所有人都有主动性、积极性，况且，人有惰性，易患得患失，“难得一辈子做好事”。即使有主动性、积极性，受文化、观念、意识影响，内修程度也因人而异。特别在市场经济情况下，世界观、人生观、价值观，受拜金主义、享乐主义冲击，巩固内修的堤坝难度增大，甚至有的被冲垮。很多贪官开始并不坏，甚至很好，不然，也不能一步步地走向高高的领导岗位。他们在狱中反省的第一条就是放松了思想改造。社会上，不良风气和个体素质低下，与不自觉进行道德修养，自我放纵密切相关。因此，道德内修主观因素起决定作用，会因内在动力不同而异。客观因素只起正负影响作用。如何加强客观干预，调动起主观积极性，主动自觉培养道德，并能持久，一以贯之，并找到路径，是个需要继续摸索的问题。
2、关于道德教育问题。“人之初，性本善，性相近，习相远。指的是人的性情相近，但道德水准却有很大差别。据有人统计，人群中，5％是好人，不是与生俱来，而是悟性使然。90％是常人，需要通过教育方能成为好人。5％是灰暗之人，其中少量是坏人，其中不乏屡教不改者。这个分析虽不一定准确，但至少说明大多数人需要教育。从根本上估价，教育对道德建设具有治本和不可替代作用，但是，德育会因群体素养参差不齐，收到的效果不一样。孔子弟子三千，贤人只有七十。怎样同在教育上起跑，缩小教育成果差距，需要一种驱动机制。
3、关于制度建设问题。相比法律、纪律，制度同道德建设要求贴得最近，有的内容和道德就是一回事。通过执行制度，奖惩严明，可以规范、约束人的言行，匡正人心，凝聚正能量，使人养成良好习惯，助推品行严谨、道德高尚，形成良好的社会风尚。但制度对于道德建设，它是外因，有其局限性。一是制度订立比较完备，但形同虚设，印在纸上，挂在墙上，锁在桌里。二是“有法不依”。被制度约束对象内在素质不一，遵守制度有差异，我行我素，不把制度当回事，甚至有的破坏制度。三是“执行不严”。执行制度主体不负责任，或不作为，乱作为。以上诸问题，不仅制度本身遭到破坏，而且对道德建设具有杀伤力，起不到促进作用。
4、关于环境问题。人能改造环境，环境亦能改造人。“昔孟母，择邻处”，“近朱者赤，近墨者黑”，说的都是环境能够对培养人产生影响。到一些发达国家，身边文明水准很高，自然而然地约束了吐痰、扔垃圾、吸烟、便溺、大声喧哗、不排队、乱刻画等不良行为。反之，遇脏乱差之地，就容易产生放纵行为。而我们的生存环境己经有了很大改善，但距离其能使人自觉约束，还有一些路程。
5、关于惩治问题。对违反法律、纪律、制度行为的惩治，都有利于建立良好社会秩序，协调平衡人与人之间关糸，虽然它不属于道德建设层级，但却对道德建设有兜底助推作用。而对“缺德”行为惩治，不能采取“强制”措施，只能靠社会舆论、媒体谴责、伦理评析、信誉评估等手段。这些，对多数人有用，而对那些“低俗”之人却苍白乏力，甚至束手无策。
综上所述，己有的道德建设各种措施各有长短，难以尽善尽美，必须寻求一种运行方式把自身和各个部分联系起来，使之发挥出综合作用。
二、创新机制，以现代科学技术助推道德建设
大国之治，以道以术。可以从道着眼，从术入手。
所谓机制，是在正视事物各个部分存在的前提下，协调各个部分之间关系，以更好地发挥作用的具体运行方式。机制具有系统性、客观性、自动性、内在性。道德建设由若干要素组成，各要素只有以机制的方式联系起来并相互作用才能得到保障。因为：
1、新机制让制度更管用。机制是制度化的方法，制度通过机制体现出来，有助于制度的运行和实现，更好地发挥作用。大学生宿舍违规使用电热水器（俗称热得快），耗电大，容易引起火灾。学校三令五申禁止使用，并定期检查没收，均收不到遏制效果，多次发生火灾、设备险情。学校上了控制技术设备，对每个宿舍用电量进行常规外控制，超负荷立刻断电。新技术、新机制不仅从根本上解决了问题，也约束学生养成遵守制度习惯。目前，高速公路收费、供电、供热、供水等收费，都使用新科技，运用新机制把钱和事分开，堵住了资金流失，也断了一些人非分之想，助推风气向上运行。大吃大喝、损失浪费不良习惯由来己久。为此，我党制定过若干准则、规定，发下若干文件，力图根治这个顽疾，但收效不好。但由于网络举报、通报机制的建立，把群众监督、舆论监督和组织处理相结合，风气焕然一新，受到群众好评。手机视频上网曝光，使一些执法人员不作为、乱作为的不良工作作风有很大改进，低俗的生活作风收敛。仅是脸谱、指纹签到、报到，既改进了单位作风，又使工作人员养成遵守时间的好习惯。这是仅制度和教育所不及的。这种机制运行，有助于制度的实现，由约束养成习惯，形成良好风气。
2、新机制让教育更具效力。人之初，性本善，是一张白纸，成为什么样人，多是教育的结果。机制具有中立性、平等性、强制性。不论谁，无论你接受教育程度高低，甚至拒绝教育，在机制面前都必须受到制约。司机闯红灯问题，超速问题，多少年来，经过多少教育，都没从根本上解决，人身伤亡和财产损失时常发生。在市内道路和公路沿途安装监控设备后，违规无一漏掉，并受到处罚，困扰多年的老问题立刻解决，司机也逐渐地养成遵守交通规则的好习惯。乘车买票，是常识，然而，逃票问题，虽然常年进行多种形式宣传教育，但是，仍有一些人行为不规。地铁验票出入自动控制系统，使逃票多种伎俩成为不可能。由此证明，道德建设，一方面要进行经常性宣传教育，一方面必须与时俱进地运用新的科技、新机制去推进。
3、新机制有利激励、诱导道德内修。儒释道三家在修行上，佛家讲因果，积德行善修来世。道家讲清静无为，长生不老修今世。儒家讲干事创业修入世。我党继承儒家传统，讲修养追求共产主义。无论哪种修行，靠的是自动性、内在性。然而，真正虔诚地、自动地积极地内修，并且持之以衡，并非易事，需要有内在不竭动力和外部积极影响。激励、诱导大体分为自我激励、组织激励、社会舆论激励三个方面。以科学技术为载体建立的新机制，是激励和诱导道德内修的有效方法。我们己经进入互联网时代，体悟、感受、把握道德修养标准、内涵，检视自身，自我改造的视野、路径极大拓展，只要以理想和信仰为目标，建立自我激励动力机制，定能完善、塑造自已。提拔领导干部把政治道德、伦理道德放在首位；典型人物评选，把道义立在高点上，并组织网上大范围公开投票话动。类似的组织激励话动，为道德建设在大范围起到了诱导作用。但毕竟这些人是少数，对绝大多数百姓，应进行朴素道德诱发，使其懂礼仪，有良知，讲风格。公共汽车上，当超员时，就会播放语音提示“旅客同志们，当您的身边有老、幼、病、残、孕及抱小孩的乘客时，请您给他们让座，我们表示感谢。”这种提示，并非命令和要求，温馨亲切，诱导人们讲公德，避免了因争座位吵闹打架不良风气。让座者心灵升华，显示了风度。旁观者心中受到触动。这种激励、诱导，远比“最美最美XX”等高大上典型人物让大家学习，来得实际，贴得更近，受众面更大，效果更好。我们树立的典型往往太完美，境界太高，只有少数人能做到，老百姓除了感动，就是高不可攀，学不了。我们为什么不能搞点“融四岁能让梨”之类凡人小事让大家学习呢？考试作弊有悠久历史，为此，主考、监考被撤职、丢脑袋的不鲜见，考生被处置的不在少数。随着科技进步，也给考试作弊用上了场外、场内传递答案的电子设备。魔高一尺，道高一丈。科技进步，也给考场带来了监控、屏蔽设备。监控设备不仅阻隔了场外信息传入，也监视考生，监视监考工作人员的职责履行情况。断了一些考生的侥幸、偷机心理。由于实现了公平、公正，从反方向上倒逼、唤醒、诱发良知，老老实实为人，勤奋刻苦做事。对优秀考生是个鼓励，对引发全社会依靠自身努力拼搏干事业，推进社会风尚向好是个激励。
4、新机制惩治“缺德”更具“杀伤力”。现实生活中，对违法、违纪、违反规章制度惩治都有力度，而对“缺德”惩治，力度都不够，有些束手无策。新科技给惩治“缺德”带来新活力，开辟了新的运行机制。大面积普及的智能手机，成为人人手握的摄像机，人人都可以成为亲临现场的“摄像记者”，把那些发生在身边的高尚言行和“缺德”事随时记录或传到网络上，如救灾、救人、救护或不文明执法、不文明经商、医闹、景点乱刻画、不讲卫生等行为，瞬间暴露在光天化日之下，传遍全世界。好事，名扬天下，坏事，把人“丢大了”。具有代表性和普遍意义的人和事，被新闻媒体采用播放，更会产生更大冲击力。要常态化曝光不文明行为，有助于告诫和提醒人们注意自己言行。对一些不守信誉的“老赖”、扰乱破坏公共轶序的各种“闹”，记入不诚信档案，上网晾晒，用限制贷款、乘坐交通工具、办理证照等“予以制裁”。本人受到教化，也以反面典型告诉更多人不应该怎么做。公安部门的“天网工程”在城市铺满盖严，不留死角，不仅对预防犯罪，侦破案件起到重要作用，同时把每个人的行为也摄入其中。“人在做，天在看”，实质是人在看。组织、人事、纪检、教育等部门举报电话、网址等机制的建立，都同前所述一起，对人的行为起到监督、规范、警示作用，有利于推动公德建设。
三、不断完善新机制，提升道德建设水平
1、加强运用新科技大力创新新机制，助推道德建设组织领导。首先，应增强意识。运用现代科学技术，建立新机制，创新具体运行方式，用以引导、制约道德建设内外因素，协调各种措施之间关系，是时代发展的需求。运用现代科学技术助推道德建设，核心是运用智能技术，体现机制的自动控制性、中立性、平等性，增强刚性，缩小弹性空间，减少人为因素干扰。目前，对智能技术促进道德建设作用没被注意到，对其现在和未来作用的认识严重滞后，习惯老办法、老套路。因此，我们必须与时俱进，既要继承老的优良传统，又要根据时代发展和人们心理变化、需求，采用现代科学技术，创新机制，推进道德建设。其次，党政领导机关要抓好组织协调。道德建设涉及面广，技术设施分散，各行其是。除了领导机关，不足以有力度统筹，发挥作用。要在调查研究基础上，搞好规划，做好顶层设计，发挥综合效应。再次，应明确运用新科技创新机制，推进道德建设的牵头部门的主体责任，配合部门的从属责任。
2、创新驱动，善于运用新的科学技术创建新机制。当前，智能电子产品日新月异，更新换代很快。应该把握趋势，把新技术随时应用到促进道德建设上。一要视野开阔，善于发现、识别和选择有助推公德建设作用的新的科学技术。二要增强主动性，积极寻求新技术同新形势下道德建设结合点，尽可能多地用现代科学技术把己有的办法转换成机制，运用新机制协调道德建设的各个要素，使其收到事半功倍的效果。三要运用不断涌现的新技术，不断完善己有的运行机制，赋予新活力，充满生命力。比如，超高速计算机《神威.太湖之光》，据报道，可算天、算地、算人等，特别是算人功能，如能应用到推进道德建设上，作用一定很大。
3、拓展新技术、新机制适用领域，提高层次和质量。当前，应用科学技术，并把它转换成机制，促进道德建设，还存在应用领域还偏窄，层次、质量偏低问题。中央确定，今后，我国道德建设将以诚实守信为重点，以公民基本道德规范、荣辱观为内容。具体应当以朴素道德、公德建设展开，打假树正气。应广泛作用于干部、人事、纪检、教育、文化、交通、食品等适用部门，同职业道德契合，同打击假政绩、假学历、假科研成果及论文、假商品等各种造假不道德行为咬合在一起，促进社会风清气正，品格高尚。不然，一个被虚假充斥各领域、各层次的社会会是什么结果。各部门举报电话、网站应该在接受违规事件同时，开辟接受先进事迹业务，向社会发布。目前，应用新的科学技术，创新机制推进道德教育己经积累了很多经验，但有些并非自觉主动，分散碎片，应加以总结、归纳、系统，使之升华，发挥更大作用。
4、以科学技术创新道德建设新机制可自建，不必另起炉灶，可资源共享。目前，法制建设的各种措施日臻完备，对推动法制建设，维护社会秩序，保障政治稳定，经济发展，起到重要作用。对公民来说，它在一定程度上，一定范围内，预防性地堵住了犯罪的底线。从底线往上延伸，对防止道德跌落是有推举作用的。纪律在高于法律层次上堵住了违反党员和领导干部标准塌陷的底线，更加贴近道德标准。制度规范人的言行，有的本身就属于道德建设内容。横向上，各系统己有的运行机制也产生了较好的效力。存在的问题是，己有设施和机制只用于自己部门的业务工作，没能在道德建设上充分发挥作用。出现在同一监控下，犯罪活动有人抓，而对乱贴小广告，造成城市“皮肤癌”的人，且图像清晰，并有联系电话号码，却没有人抓，只好另花钱顾人铲除，屡贴屡铲，屡铲屡贴，，衍生了一个新的职业，计入就业人数。类似问题还很多，不是哪个部门的事，而是责任主体不明确或者缺失。大道理上，依法治国和依德治国相结合，在具体工作中为什么不可以相结合呢？完全可以把各个方面运行机制吸纳、融入其中，有机结合。反之，道德建设搞好了，对法律、纪律、制度建设有反哺作用。实际生活中，自律性很强，道德高尚的人很少有犯法、违纪、破坏制度的。
2016年7月6日
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